X.11 LES DEUX PERROQUETS, LE ROI ET SON FILS
Jean de La Fontaine - Fables
Deux Perroquets, l'un père et l'autre fils,
Du rôt d'un Roi faisaient leur ordinaire.
Deux demi-dieux, l'un fils et l'autre père,
De ces oiseaux faisaient leurs favoris. L
'âge liait une amitié sincère
Entre ces gens : les deux pères s'aimaient ; Les deux enfants, malgré leur cœur frivole, L'un avec l'autre aussi s'accoutumaient, Nourris ensemble, et compagnons d'école.
C'était beaucoup d'honneur au jeune Perroquet ;
Car l'enfant était Prince, et son père Monarque.
Par le tempérament que lui donna la Parque, Il aimait les oiseaux. Un Moineau fort coquet, Et le plus amoureux de toute la province, Faisait aussi sa part des délices du Prince. Ces deux rivaux un jour ensemble se jouants,
Comme il arrive aux jeunes gens,
Le jeu devint une querelle.
Le Passereau, peu circonspec,
S'attira de tels coups de bec,
Que demi-mort et traînant l'aile,
On crut qu'il n'en pourrait guérir.
Le Prince indigné fit mourir
Son Perroquet. Le bruit en vint au père. L'infortuné vieillard crie et se désespère,
Le tout en vain ; ses cris sont superflus ; L'oiseau parleur est déjà dans la barque ; Pour dire mieux, l'oiseau ne parlant plus
Fait qu'en fureur sur le fils du Monarque
Son père s'en va fondre, et lui crève les yeux. Il se sauve aussitôt, et choisit pour asile
Le haut d'un pin. Là dans le sein des Dieux
Il goûte sa vengeance en lieu sûr et tranquille.
Le Roi lui-même y court, et dit pour l'attirer : « Ami, reviens chez moi : que nous sert de pleurer ?
Haine, vengeance, et deuil, laissons tout à la porte.
Je suis contraint de déclarer,
Encor que ma douleur soit forte,
Que le tort vient de nous : mon fils fut l'agresseur.
Mon fils ! non. C'est le sort qui du coup est l'auteur.
La Parque avait écrit de tout temps en son livre
Que l'un de nos enfants devait cesser de vivre,
L'autre de voir, par ce malheur.
Consolons-nous tous deux, et reviens dans ta cage. »
Le Perroquet dit : « Sire Roi,
Crois-tu qu'après un tel outrage
Je me doive fier à toi ?
Tu m'allègues le sort : prétends-tu par ta foi Me leurrer de l'appât d'un profane langage ? Mais que la Providence ou bien que le Destin
Règle les affaires du monde,
Il est écrit là-haut qu'au faîte de ce pin
Ou dans quelque forêt profonde,
J'achèverai mes jours loin du fatal objet
Qui doit t'être un juste sujet
De haine et de fureur. Je sais que la vengeance
Est un morceau de Roi, car vous vivez en Dieux.
Tu veux oublier cette offense :
Je le crois ; cependant il me faut pour le mieux
Éviter ta main et tes yeux.
Sire Roi mon ami, va-t'en, tu perds ta peine ;
Ne me parle point de retour :
L'absence est aussi bien un remède à la haine
Qu'un appareil contre l'amour. »
X.11 THE TWO PARROTS, THE KING, AND HIS SON
Jean de La Fontaine - Fables
Two Parrots, one father and the other son,
Made a feast of a king's roast.
Two half-gods, one son and the other father,
Made favorites of these birds.
Age bound a sincere friendship
Between these people: the two fathers loved each other;
The two children, despite their frivolous hearts,
Also grew accustomed to each other,
Nurtured together and schoolmates.
It was a great honor for the young Parrot;
For the child was a Prince, and his father a Monarch.
By the temperament given to him by Fate,
He loved birds. A very stylish Sparrow,
And the most amorous in the entire province,
Also enjoyed the delights of the Prince.
These two rivals, one day playing together,
As it happens with young people,
The game turned into a quarrel.
The Sparrow, not very cautious,
Attracted such beak blows
That half-dead and dragging its wing,
It was believed that it would not recover.
The indignant Prince had his Parrot killed.
The news reached the father. The unfortunate old man cries and despairs,
All in vain; his cries are superfluous;
The speaking bird is already in the boat;
To put it better, the bird no longer speaking
Causes its father to burst in fury and blinds him.
He immediately flees and chooses for refuge
The top of a pine tree. There, in the bosom of the Gods,
He enjoys his vengeance in a safe and tranquil place.
The King himself rushes there and says to lure him: "Friend, come back to me; what use is there in crying?
Hatred, vengeance, and mourning, let us leave them at the door.
I am forced to declare,
Although my grief is strong,
That the fault lies with us: my son was the aggressor.
My son! No. It is fate that is the author of the blow.
The Parcae had written in their book from all time
That one of our children should cease to live,
The other to see, through this misfortune.
Let us console ourselves, both of us, and come back to your cage."
The Parrot said: "Sire King,
Do you believe that after such an outrage
I should trust you?
You mention fate: do you intend, by your faith,
To deceive me with the lure of profane language?
But whether it be Providence or Destiny
That governs the affairs of the world,
It is written up there that on the top of this pine tree
Or in some deep forest,
I will finish my days far from the fatal object
That should be a just cause
Of hatred and fury towards you. I know that vengeance
Is a royal prerogative, for you live as gods.
You want to forget this offense:
I believe you; however, for my own good,
I must avoid your hand and your eyes.
Sire King, my friend, go away, you waste your effort;
Do not speak to me of return:
Absence is as much a remedy for hatred
As an armor against love."
X.11 DIE BEIDEN PAPAGEIEN, DER KÖNIG UND SEIN SOHN
Jean de La Fontaine - Fabeln
Zwei Papageien, einer Vater und der andere Sohn,
Machten sich ein Festmahl aus einem königlichen Braten.
Zwei Halbgötter, einer Sohn und der andere Vater,
Machten diese Vögel zu ihren Favoriten.
Das Alter schloss eine aufrichtige Freundschaft
Zwischen diesen Menschen: Die beiden Väter liebten sich;
Die beiden Kinder, trotz ihrer leichtfertigen Herzen,
Gewöhnten sich auch aneinander,
Zusammen aufgezogen und Schulkameraden.
Es war eine große Ehre für den jungen Papagei;
Denn das Kind war ein Prinz und sein Vater ein Monarch.
Durch die Veranlagung, die ihm das Schicksal gab,
Liebte er Vögel. Ein sehr stilvoller Sperling,
Und der verliebteste in der ganzen Provinz,
Genoss ebenfalls die Freuden des Prinzen.
Diese beiden Rivalen spielten eines Tages zusammen,
Wie es bei jungen Menschen passiert,
Das Spiel wurde zu einem Streit.
Der Sperling, nicht sehr vorsichtig,
Zog solche Schnabelschläge auf sich,
Dass er halbtot und mit hängendem Flügel war,
Man glaubte nicht, dass er sich erholen würde.
Der empörte Prinz ließ seinen Papagei töten.
Die Nachricht erreichte den Vater. Der unglückliche alte Mann weint und verzweifelt,
Alles vergeblich; sein Schreien ist überflüssig;
Der sprechende Vogel ist bereits im Boot;
Besser gesagt, der nicht mehr sprechende Vogel
Lässt seinen Vater vor Wut platzen und blendet ihn.
Er flieht sofort und wählt Zuflucht
In der Spitze eines Kieferbaums. Dort, im Schoß der Götter,
Genießt er seine Rache an einem sicheren und ruhigen Ort.
Der König selbst eilt dorthin und sagt, um ihn zu locken: "Freund, komm zurück zu mir; was nützt es zu weinen?
Hass, Rache und Trauer, lassen wir sie vor der Tür.
Ich bin gezwungen zu erklären,
Obwohl mein Kummer stark ist,
Dass der Fehler bei uns liegt: Mein Sohn war der Aggressor.
Mein Sohn! Nein. Das Schicksal ist der Urheber des Schlags.
Die Parzen hatten es seit jeher in ihrem Buch geschrieben
Dass eines unserer Kinder aufhören sollte zu leben,
Das andere durch dieses Unglück zu sehen.
Trösten wir uns beide und kehren in deinen Käfig zurück."
Der Papagei sagte: "Sire König,
Glaubst du, dass ich dir nach so einer Beleidigung
Vertrauen sollte?
Du erwähnst das Schicksal: Willst du mich durch deinen Glauben
Mit den Lockungen profaner Sprache täuschen?
Aber ob es nun Vorsehung oder Schicksal sei,
Das die Angelegenheiten der Welt regiert,
Es steht dort oben geschrieben, dass ich auf der Spitze dieses Kieferbaums
Oder in irgendeinem tiefen Wald
Meine Tage fern von dem fatalen Objekt beende,
Das ein gerechter Grund sein sollte
Für Hass und Wut gegen dich. Ich weiß, dass Rache
Ein königliches Vorrecht ist, denn du lebst wie Götter.
Du willst diese Beleidigung vergessen:
Ich glaube dir; aber zu meinem eigenen Besten
Muss ich deine Hand und deine Augen meiden.
Sire König, mein Freund, geh weg, du vergeudest deine Mühe;
Sprich nicht von Rückkehr zu mir:
Die Abwesenheit ist ebenso ein Heilmittel gegen Hass
Wie eine Rüstung gegen die Liebe."
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